猜猜看丨林黛玉究竟有多美?
2019-11-16

林黛玉有能让“落花满地鸟惊飞”的美貌,比传统美女的沉鱼落雁更富有情韵。曹雪芹在西施、飞燕等古代美女基础上,赋予她“绛珠仙子”的神话,使她融古往今来之秀美,集仙界凡间之灵慧。

  首先看她的容貌体态 林黛玉的体态是娇弱、袅娜、风流、标致的。在众人眼中:“黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度。”

王熙凤说:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”在宝玉眼中则是“一个袅袅婷婷的女儿”。在第五回对太虚幻境中秦可卿的描写中,也间接提到黛玉的形容:“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。”

小说第二十五回当宝玉和凤姐遭魔法暗算而中邪,众人乱作一团时,薛蟠却被黛玉的美貌所吸引:“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。”

这些关于黛玉体态的描写中,作者从各个角度展示给我们展示出一个柔弱但又娇美的形象,同时还有水的滋润、风的抚慰,一种灵动之美。

就五官而言,林黛玉容貌俊美。小说第二十六回对林黛玉的容貌有一句概括:“原来这林黛玉秉绝代姿容,具希世俊美,不期这一哭,那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声,俱忒楞楞飞起远避,不忍再听。”

第三回,宝黛初见,宝玉眼中黛玉的眉眼“与众各别:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。

泪光点点,娇喘微微。闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。”俗话说情人眼里出西施,更何况宝玉看到的黛玉更胜于西施,即“病如西子胜三分”。

这里所谓胜西施三分的不单是“病”,更是美。   其次看她的气质情态 林黛玉的气质和情态可以说集仙女的神韵、西施的病容,以及淑女的气派于一身。

林黛玉是一位“世外仙姝”。十二支《红楼梦曲》中有一支《终身误》是写钗黛的,其中两句是:“空对着,山中高士晶莹雪;

终不忘,世外仙姝寂寞林。”林黛玉本是“绛珠仙子”,小说第一回“甄士隐梦幻识通灵”中,作者借甄士隐的梦境讲述了绛珠仙子的“还泪”神话。

黛玉有病西施的外型美。俗话说,情人眼里出西施,而黛玉在宝玉眼里不仅像西施,更胜过西施。第三十七回宝玉《咏白海棠》,用这样两句分别写宝钗和黛玉:“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。”

一句“捧心西子玉为魂”,生动地描绘了黛玉的情态。不仅宝玉如此,在众人眼里黛玉也被看成西施。第六十五回兴儿对二尤介绍黛玉说:“一肚子文章,只是一身多病,我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他‘多病西施’。”

还有通过晴雯的长相,间接可以看出黛玉像西施。第七十四回王善保家的陷害晴雯:“太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,天天打扮的像个西施的样子。”

因此,当王夫人提审晴雯时,冷笑着说:“好个美人!真像病西施了。”晴雯是黛玉的影身,说晴雯其实是从侧面说黛玉。第六十四回“幽淑女悲题五美吟”,林黛玉写了五首诗,赞美古代的五位美女,分别是西施、虞姬、明妃、绿珠和红拂,第一位便是西施:“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。”可见黛玉对西施的仰慕。《红楼梦》中谈到黛玉或晴雯像西施时,都没有离开“病”字,小说中众口一词地认为黛玉的模样像“多病西施”,宝玉为黛玉取字“颦颦”,宝钗也常叫她“颦儿”,其实都是在称赞黛玉胜过西施的美妙情态。

黛玉有人面桃花的病态美。第三十四回“黛玉题帕”中有这一病容的描述:林黛玉还要往下写时,觉得浑身火热,面上作烧,走至镜台揭起锦袱一照,只见腮上通红,自羡压倒桃花,却不知病由此萌。

黛玉“压倒桃花”般的腮红,洋溢着“人面桃花相映红”的诗意。清代富察明义的《题红楼梦》组诗中有一首也写到黛玉的“病容”:“病容愈觉胜桃花,午汗潮回热转加。

犹恐意中人看出,慰言今日较差些。”可见,当时人已看到黛玉病中的“情思”成分,以及她的病态之美。淑女的气派。林黛玉是仕宦之家的掌上明珠,不仅知书而且达理。

小说第三回借王熙凤口说:“这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。”这里虽有恭维的成分,但黛玉的“气派”是有目共睹的,而且很有可能与贾母相像。

第七十四回王夫人曾赞叹黛玉母亲:“你林妹妹的母亲,未出阁时,是何等的娇生惯养,是何等的金尊玉贵,那才像个千金小姐的体统。

如今这几个姊妹,不过比人家的丫头略强些罢了。”王夫人连用两个“何等”,贾敏的“娇生惯养”、“金尊玉贵”呼之欲出,而这种“千金小姐的体统”在女儿黛玉身上是有所传承的。

再看第三回黛玉在推让座位时表现出的礼仪:“老嬷嬷们让黛玉炕上坐,炕沿上却有两个锦褥对设,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了。”

黛玉仔细忖度,觉得按长幼尊卑自己是不能坐在炕上的主座上的。小说接着写:“贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让。”

当她弄清楚王夫人、凤姐都“不在这里吃饭”时才坐下。下边的排序是:“迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。”左边为尊,黛玉是客,所以坐在了三姐妹之上座。

黛玉对这些礼仪细节一丝不苟,足见其大家风范。黛玉的书卷气来自她以诗书为伴的高雅情趣。第十六回写黛玉从江南回京,带了许多书,而且给宝玉和姑娘们的礼物也是纸笔等文房四宝。

宝玉把北静王送的“鹡鸰香串”给她,黛玉并不珍视。两类物品相比,反映了黛玉平素的爱好。第四十回贾母领着刘姥姥见识大观园,在潇湘馆看到“书架上磊着满满的书”,惊叹“这那像个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。”

不过,黛玉的居室像书房,并非只有金石笔墨的厚重,贾母用“银红的霞影纱”替黛玉糊窗子,茜纱窗使绿色的潇湘馆更加和谐柔美。

黛玉的淑女气质,来自她的书香氛围,也来自她诗意盎然的精神生活。林黛玉这位“世外仙姝”的花容月貌,其实是集中国古典诗词于一身的。

林黛玉的“还泪”,有宋词中“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的外在情态,更有唐诗中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的内在情韵。从日常生活所表现出的礼仪以及高雅情趣可知,林黛玉是一位书卷气十足的淑女,一举一动都显现出大家闺秀的气派。

林黛玉的面貌当然是美若天仙。《红楼梦》作者通过几个周围的女孩,从不同侧面提示了对林黛玉面貌的想象,并通过这几个女孩,刻画出林黛玉的命运轨迹。

第一个,是香菱,也就是甄英莲(真应怜)。第一回,宝、黛尚未投胎时,香菱还在富贵乡里享受父母的珍爱。但正如书中所说,:“因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”

香菱等都是为了这桩风流案而生的,其中的关联,另文分析。这里只说香菱的身世和命运,影射了林黛玉,她们都是孤女,有着相似的幸福童年,小时候都是极聪明俊秀的孩子,长大后都无法左右自己的命运。

香菱无疑长得极好,书中说她“像东府小蓉大奶奶的摸样”。这位小蓉大奶奶就是风流仙子秦可卿。可见香菱也是一股风流之态自在不言中。

书中香菱学做诗,大观园里那么多小姐,连素以“厚道”著称的薛宝钗,都不耐烦教她,只有病弱的林黛玉对她谆谆教导,诲人不倦。

这位长得极好又极优秀的女孩,在某个方面跟林黛玉有交集,而林黛玉显然要胜她很多。为什么宝、黛投胎之前,要从甄英莲这里开始?

显然是有缘故的。后来香菱被拐卖,薛家买了去给薛蟠做妾,由此引来一连串的故事。这个香菱跟宝、黛的故事,和黛玉之死有着千丝万缕的关联,其中细节,将另文拆解。

这里只说薛家引发人命官司也要得到她,如此美丽的女孩子香菱,尚不及林黛玉之一二,能想象林黛玉到底有多美?第二个像林黛玉的女孩是宝玉的丫鬟晴雯。

晴雯是大观园里公认的、丫鬟里长得最好的一个。她蜂腰削肩,风流灵巧,不仅下人们嫉妒她,连王夫人也嫌她太妩媚,并直言“眉眼长得像你林妹妹”。

这位丫鬟里的极品女孩,她的美丽在大观园里众口一词,真是“风流灵巧招人怨”,可纵然是极品,也只是眉眼像了林妹妹而已,可见林黛玉的美会是什么级别的。

那个时代的美女标准跟现代不同,现代人讲“骨感”美。这是看西方电影形成的概念。白种人比东方人骨骼粗,五官面貌和身体骨骼都很明显,随着上世纪好莱坞电影文化的风行,形成了现代的审美观。

而中国传统上对女性的美,要求是“瘦不露骨”。《红楼梦》首创“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”,瘦骨嶙峋如何能体现柔弱似水呢?

因此,林黛玉虽然先天不足,娇弱如花,但也并不是单纯一个瘦。她的纤细,应该是一种不食人间烟火的轻灵、飘逸,仙风道骨也不为过。

晴雯的美是现实的俗世里的美,林黛玉的美是超现实的,仙界的美。林黛玉通身笼罩着一股仙气,草木之气。所谓绛珠仙草,让人联想起草中之宝人参草。

中国人自古对人参有着各种想象,传说中的千年人参娃娃,就是吸收天地之精气,由草木而转化人身。人参草的形状也是七叶一支红珠花,姿态美丽婀娜。

幻化为人形的美,虚无缥缈,是只能远望,不可近窥,只能想象,无法实描,这正是作者极聪明高超之处。

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