林黛玉有能让“落花满地鸟惊飞”的美貌，比传统美女的沉鱼落雁更富有情韵。曹雪芹在西施、飞燕等古代美女基础上，赋予她“绛珠仙子”的神话，使她融古往今来之秀美，集仙界凡间之灵慧。
首先看她的容貌体态 林黛玉的体态是娇弱、袅娜、风流、标致的。在众人眼中：“黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。”
王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”在宝玉眼中则是“一个袅袅婷婷的女儿”。在第五回对太虚幻境中秦可卿的描写中，也间接提到黛玉的形容：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”
小说第二十五回当宝玉和凤姐遭魔法暗算而中邪，众人乱作一团时，薛蟠却被黛玉的美貌所吸引：“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”
这些关于黛玉体态的描写中，作者从各个角度展示给我们展示出一个柔弱但又娇美的形象，同时还有水的滋润、风的抚慰，一种灵动之美。
就五官而言，林黛玉容貌俊美。小说第二十六回对林黛玉的容貌有一句概括：“原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。”
第三回，宝黛初见，宝玉眼中黛玉的眉眼“与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”俗话说情人眼里出西施，更何况宝玉看到的黛玉更胜于西施，即“病如西子胜三分”。
这里所谓胜西施三分的不单是“病”，更是美。 其次看她的气质情态 林黛玉的气质和情态可以说集仙女的神韵、西施的病容，以及淑女的气派于一身。
林黛玉是一位“世外仙姝”。十二支《红楼梦曲》中有一支《终身误》是写钗黛的，其中两句是：“空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。”林黛玉本是“绛珠仙子”，小说第一回“甄士隐梦幻识通灵”中，作者借甄士隐的梦境讲述了绛珠仙子的“还泪”神话。
黛玉有病西施的外型美。俗话说，情人眼里出西施，而黛玉在宝玉眼里不仅像西施，更胜过西施。第三十七回宝玉《咏白海棠》，用这样两句分别写宝钗和黛玉：“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。”
一句“捧心西子玉为魂”，生动地描绘了黛玉的情态。不仅宝玉如此，在众人眼里黛玉也被看成西施。第六十五回兴儿对二尤介绍黛玉说：“一肚子文章，只是一身多病，我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他‘多病西施’。”
还有通过晴雯的长相，间接可以看出黛玉像西施。第七十四回王善保家的陷害晴雯：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，天天打扮的像个西施的样子。”
因此，当王夫人提审晴雯时，冷笑着说：“好个美人！真像病西施了。”晴雯是黛玉的影身，说晴雯其实是从侧面说黛玉。第六十四回“幽淑女悲题五美吟”，林黛玉写了五首诗，赞美古代的五位美女，分别是西施、虞姬、明妃、绿珠和红拂，第一位便是西施：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”可见黛玉对西施的仰慕。《红楼梦》中谈到黛玉或晴雯像西施时，都没有离开“病”字，小说中众口一词地认为黛玉的模样像“多病西施”，宝玉为黛玉取字“颦颦”，宝钗也常叫她“颦儿”，其实都是在称赞黛玉胜过西施的美妙情态。
黛玉有人面桃花的病态美。第三十四回“黛玉题帕”中有这一病容的描述：林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。
黛玉“压倒桃花”般的腮红，洋溢着“人面桃花相映红”的诗意。清代富察明义的《题红楼梦》组诗中有一首也写到黛玉的“病容”：“病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。
犹恐意中人看出，慰言今日较差些。”可见，当时人已看到黛玉病中的“情思”成分，以及她的病态之美。淑女的气派。林黛玉是仕宦之家的掌上明珠，不仅知书而且达理。
小说第三回借王熙凤口说：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”这里虽有恭维的成分，但黛玉的“气派”是有目共睹的，而且很有可能与贾母相像。
第七十四回王夫人曾赞叹黛玉母亲：“你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统。
如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。”王夫人连用两个“何等”，贾敏的“娇生惯养”、“金尊玉贵”呼之欲出，而这种“千金小姐的体统”在女儿黛玉身上是有所传承的。
再看第三回黛玉在推让座位时表现出的礼仪：“老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。”
黛玉仔细忖度，觉得按长幼尊卑自己是不能坐在炕上的主座上的。小说接着写：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。”
当她弄清楚王夫人、凤姐都“不在这里吃饭”时才坐下。下边的排序是：“迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”左边为尊，黛玉是客，所以坐在了三姐妹之上座。
黛玉对这些礼仪细节一丝不苟，足见其大家风范。黛玉的书卷气来自她以诗书为伴的高雅情趣。第十六回写黛玉从江南回京，带了许多书，而且给宝玉和姑娘们的礼物也是纸笔等文房四宝。
宝玉把北静王送的“鹡鸰香串”给她，黛玉并不珍视。两类物品相比，反映了黛玉平素的爱好。第四十回贾母领着刘姥姥见识大观园，在潇湘馆看到“书架上磊着满满的书”，惊叹“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
不过，黛玉的居室像书房，并非只有金石笔墨的厚重，贾母用“银红的霞影纱”替黛玉糊窗子，茜纱窗使绿色的潇湘馆更加和谐柔美。
黛玉的淑女气质，来自她的书香氛围，也来自她诗意盎然的精神生活。林黛玉这位“世外仙姝”的花容月貌，其实是集中国古典诗词于一身的。
林黛玉的“还泪”，有宋词中“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的外在情态，更有唐诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内在情韵。从日常生活所表现出的礼仪以及高雅情趣可知，林黛玉是一位书卷气十足的淑女，一举一动都显现出大家闺秀的气派。
林黛玉的面貌当然是美若天仙。《红楼梦》作者通过几个周围的女孩，从不同侧面提示了对林黛玉面貌的想象，并通过这几个女孩，刻画出林黛玉的命运轨迹。
第一个，是香菱，也就是甄英莲（真应怜）。第一回，宝、黛尚未投胎时，香菱还在富贵乡里享受父母的珍爱。但正如书中所说，：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
香菱等都是为了这桩风流案而生的，其中的关联，另文分析。这里只说香菱的身世和命运，影射了林黛玉，她们都是孤女，有着相似的幸福童年，小时候都是极聪明俊秀的孩子，长大后都无法左右自己的命运。
香菱无疑长得极好，书中说她“像东府小蓉大奶奶的摸样”。这位小蓉大奶奶就是风流仙子秦可卿。可见香菱也是一股风流之态自在不言中。
书中香菱学做诗，大观园里那么多小姐，连素以“厚道”著称的薛宝钗，都不耐烦教她，只有病弱的林黛玉对她谆谆教导，诲人不倦。
这位长得极好又极优秀的女孩，在某个方面跟林黛玉有交集，而林黛玉显然要胜她很多。为什么宝、黛投胎之前，要从甄英莲这里开始？
显然是有缘故的。后来香菱被拐卖，薛家买了去给薛蟠做妾，由此引来一连串的故事。这个香菱跟宝、黛的故事，和黛玉之死有着千丝万缕的关联，其中细节，将另文拆解。
这里只说薛家引发人命官司也要得到她，如此美丽的女孩子香菱，尚不及林黛玉之一二，能想象林黛玉到底有多美？第二个像林黛玉的女孩是宝玉的丫鬟晴雯。
晴雯是大观园里公认的、丫鬟里长得最好的一个。她蜂腰削肩，风流灵巧，不仅下人们嫉妒她，连王夫人也嫌她太妩媚，并直言“眉眼长得像你林妹妹”。
这位丫鬟里的极品女孩，她的美丽在大观园里众口一词，真是“风流灵巧招人怨”，可纵然是极品，也只是眉眼像了林妹妹而已，可见林黛玉的美会是什么级别的。
那个时代的美女标准跟现代不同，现代人讲“骨感”美。这是看西方电影形成的概念。白种人比东方人骨骼粗，五官面貌和身体骨骼都很明显，随着上世纪好莱坞电影文化的风行，形成了现代的审美观。
而中国传统上对女性的美，要求是“瘦不露骨”。《红楼梦》首创“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，瘦骨嶙峋如何能体现柔弱似水呢？
因此，林黛玉虽然先天不足，娇弱如花，但也并不是单纯一个瘦。她的纤细，应该是一种不食人间烟火的轻灵、飘逸，仙风道骨也不为过。
晴雯的美是现实的俗世里的美，林黛玉的美是超现实的，仙界的美。林黛玉通身笼罩着一股仙气，草木之气。所谓绛珠仙草，让人联想起草中之宝人参草。
中国人自古对人参有着各种想象，传说中的千年人参娃娃，就是吸收天地之精气，由草木而转化人身。人参草的形状也是七叶一支红珠花，姿态美丽婀娜。
幻化为人形的美，虚无缥缈，是只能远望，不可近窥，只能想象，无法实描，这正是作者极聪明高超之处。