明末清初儒学发展表现?
2021-03-13

①政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”: 黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制;顾炎武也激烈反对君主专制, 主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事;

王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份。

②经济上:重视手工业和商业,强调经世致用:黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护;

顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。

③思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系:黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出 “天下为主,君为客”的新思想命题;

顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知;王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系。

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