1.思路严谨而洒脱。

文章的中心在劝太宗“积其德义”。

第一段以“自然之道”——要树长得高必须固其根，要水流得远必须浚其源，引出“人君之道”——要国家安定则必须积其德。

再从反面一一对比，强调德不厚而国治是不可能的。接着小结，当人器之重的人君若无德，则与用违反“自然之道”的手段去追求“木茂”“流长”一样，是荒谬的。

第一段以喻开头，以喻收尾，首尾相衔，浑然一体。

第二段从历史规律的角度论述，从创业守成、人心向背等方面展开。先概述历史现象：殷忧道著，功成德衰；善始者繁，克终者寡。

再分析其中道理：殷忧则竭诚待下，功成则纵情傲物。进而引出不同结果：竭诚待下则吴越这样的仇敌也能结成一家；纵情傲物则骨肉亲人也会形同陌路，到那时，即使施以严刑，百姓也不会心服怀仁，国家就会有覆亡的危险。

第二段的思路依两条线而下，善始——殷忧——一体，难终——傲物——陌路，步步推进，环环相扣，条理分明，井然有序。

一、 二两段都旨在阐述人君“积其德义”的必要性，第三段在前两段讲清了必要性的基础上，水到渠成地提出了“德义”的内涵——“十思”。

“十思”又可分为五个角度，一是从个人欲望角度戒奢侈无度，二是从身居高位的角度戒骄傲自满，三是从游乐放松的角度戒纵欲懈怠，四是从对待谗言的角度戒听信谗言，五是从赏赐处罚的角度戒滥施赏罚。

“十思”即十种美德，魏征意在告诫太宗要自律。最后又展示一幅美好的前景：“文武争驰”“垂拱”而治，不必自己劳神费思地去代替百官行使职权了。

全文思路清晰，层层相因，而写法又曲折有致，摇曳多姿。

2．句式严整而灵动。

这篇疏奏多用骈偶，或排比，或对偶，或长或短，错落出之。

开篇先用几组整齐的对偶，气沉丹田，稳稳道来。第二段论及历史规律时，长短句杂用，尤其最后，连用四个四字短句，“怨不在大，可畏惟人；

载舟覆舟，所宜深慎”，节奏急迫，恳切之情溢于言表。“十思”则用整齐的排比，一气呵成，一吐为快，一腔热血，一片衷心。

全文末句却又换用散句，语重心长。

综观全篇，韵律和谐，铿锵成韵，或整或散，灵动洒脱，有一种不容置喙的雄辩力量。

3．辞色严切而恭敬。

既然谏书是给帝王提批评意见的，是有性命之虞的，这就需要进谏者不仅有勇力，直击要害，而且有言辞的技巧。

魏征在这篇奏章中直陈人君最怕看到的局面以警醒太宗：如果不能积其德义，哪怕严刑督责威怒恐吓，百姓也不会“怀仁”“心服”，最终只能导致“覆舟”。

用“虽……终……”的句式，语气肯定，不容置疑。“载舟覆舟，所宜深慎”，则是严肃地指出问题的重要性。

作为臣子对国君的劝谏，态度又必须恭敬，这样既显君臣之别，又让国君能愉快地从谏。文中称“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”，竭力强调人君之重，以示恭敬。

文末“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”为国君着想，委婉劝说，以示诚意。