在诸子百家中，孔子、孟子、庄子名字中叫起来饱含了对做大学问的人的尊敬，但有意思的是，充满了阳刚之气的兵家之祖孙武，却被称为孙子。

也许有人会说，谁让他姓孙呢，而且“子”是表示对君子的敬称。但孙子并不姓孙，他姓田，一个姓田的人被人叫作孙子，而以无为处世没有任何江湖老大之气的李聃，既不叫李子，也不叫别的什么子，而是被后人奉为老子？

孙子，在国人眼里，基本等同于骂人，相当于北京的“你丫”四川的“龟儿子”。如果望字生义的，“孙”，乃“小子”也，“小子”即“小人”，让人不齿。

但中国文字博大精深，即使“孙子”听起来不让人受用，但用在不同的语境下，还是很耐人寻味的。比如两人产生摩擦，一方认怂做撤离状，还不忘一步一回头指着对方的鼻子叫嚣道：“孙子，你等着！”，显然语言上把对方当孙子也能获得阿Q似的满足；

对领导或有钱人点头哈腰，极尽奉承之事，却非要与人辩解说这是“先装孙子，再做大爷”，此种暂且委屈只等有朝一日的策略一般俗人是不懂的；

自己的女朋友被人欺负了，不敢发火，忍气吞声毫无态度，别人就会骂他“太孙子了”，这里的“孙子”就是指一个人低三下四，没骨气，关键的时候不够硬气。

但老人在自己孙子面前惟命是从，还特别喜欢逢人自嘲“他是祖宗，我是孙子”，那种含饴弄孙、愿打愿挨的幸福感溢于言表。

同一个“孙子”，不同的口吻、不同的情境，便有不同的色彩，也只有国人才能把“孙子”运用得活色生香。

不过“孙”的最初意思却不是“小人”，在繁体字中，它的写法是“孫”，《说文解字》释义为“子之子曰孫。从子，从系。系，续也。”

儿子的儿子叫“孙子”。这不由让人想起愚公移山里的愚公名言：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷尽也”，愚公拼的无穷尽的子孙。

“孙”字虽然让人觉得低人一等，但穿个马甲感觉就不一样了，比如公子王孙、帝王子孙，一个富且贵的翩翩美少年的形象呼之欲出，令人神往。

但在古诗词中，并不是所有的“王孙”都是指公子哥儿或帝王子孙，而是表示“游子、离人、情郎”等。比如王维的“春草明年绿，王孙归不归？”

“随意春芳歇，王孙自可留”，秦观的“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”，屈原的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”当然。

沾一点王气，诗词里的游子即使落拓在外，但呈现出的形象依然是高贵的美好的。

孙，作为姓氏，容易引来尴尬，孙姓人氏经常被人起外号“猴子”或“大师兄”，甚至骂你一句“孙子”还能狡辩成对是你的尊称。

当然，想开了，完全可以释然，甚至可以骄傲，因为“大师兄”是齐天大圣，“孙子”是兵家之祖，除了有圣有祖外，孙姓名人辈出，映雪读书的御史大夫孙康、唐代名医孙思邈、伟大的革命先行者孙中山，生子当如孙仲谋的孙权。

不仅卖人肉包子的孙二娘知名度颇高，而且科举是否落第者都得以草民孙山为参照，因为“榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

孙的辈分虽低，但高低也是相对的，我们每个人都是别人的孙，或者是大孙子、或者是外孙子，或者侄孙或者重孙，说到底，大家都是炎黄子孙，只要不是不肖子孙，就应该昂首挺胸，毕竟，我是孙子我怕谁？