这位马二先生如其原型冯粹中是颇有“侠魄”的。“侠魄”在势利风习、文人圈子中是“稀有金属”，仅这一点就使作者对此君颇公正，使公正的读者对此君难出恶声。

只是在说《外史》是“群丑图”热闹的季节，马二先生成了较为知名的丑角，其主要罪状是蛊惑天真的匡超人走八股道路，其实马二先生不过坚持了一下反映论，陈述了一个基本事实，造了一个逻辑、语法均无毛病，又符合客观实际的陈述句罢了，尽管有些修辞效果，但绝对是既合圣经贤传、又称“当今天子”之心的。

他的作用如同广播喇叭、传声筒之类。就作品的实际看，他不丑，也不恶，在道德上，几乎可以说他是个侠肝义胆“好汉”。他对匡超人，萍水相逢，却真心爱助，对蘧公孙，仅是初交，就不惜罄囊为之销赃弥祸，对骗过他的洪神仙，仍捐资为之装殓送殡，这都是感人至深的忠厚诚笃的君子行为。

这种仗义疏财的侠义精神，在《外史》这部广泛揭露势利风习的风俗喜剧中是极为罕见而难能的，除了杜少卿的“平居豪举”，就属马二横放特出了。

他身上的正宗味是纯而又纯的，首先，他认定做官的正途必由举业出身。第二，他总结历史经验，认定“本朝用文章取士，这是极好的法则”。

与高傲的隐逸文人王冕的论断截然相反。第三，他衡文的标准是作八股“不可带注疏气，尤不可带词赋气，带注疏气不过失之于文采，带词赋气便有碍于圣贤口气，所以词赋气尤在所忌”。