李自成其子过继姓蒋是女作家丁玲先祖

丁玲（1904—1986），原名蒋伟，字冰之，湖南省常德市临澧县人，建国后曾任《文艺报》主编、中央文学研究所所长。

代表作为长篇小说《太阳照在桑干河上》，曾获斯大林文学奖。

丁玲家乡附近的湖南省石门县夹山寺，为千年佛教圣地和日本茶道之源。宋代园悟禅师在此做住持时所著的《碧岩集》，被视作佛家宝典，寺旁的奉天玉大和尚灵塔，民间传为明末农民起义首领李自成兵败禅隐以终的墓葬。

这座古刹很早就给丁玲留下了深刻印象。

“闯王”李自成的归宿，素来有两种说法，一种认为他是在清朝顺治二年（1645）在湖北通山九宫山遭到地主杀害，年仅39岁；

一种认为他是在顺治七至八年（1650至1651）被清军击败，出家于湖南石门夹山寺，法名奉天玉大和尚（44或45岁）。

过去大家多数认定是前一种说法，近几年后一种说法却越来越被更多的人所接受。

丁玲早年在延安时，就曾给儿子蒋祖林讲述过自己是李自成后裔的传闻。

据说，清初顺治年间，一个40多岁的中年人带着一个孩子来到湖南石门夹山寺，在这里做了和尚，那孩子则依于邻县临澧蒋家，从蒋姓。

那孩子长大后频频出游，声言外出经商，每次必带回一大笔钱财，实际上是把埋藏在这一带的金银财宝分批取回来，数年后便已成为大富户。

他将寺庙修复一新，对住持也关心照顾甚周。这位住持其实就是明末农民起义领袖李自成，那孩子即为他的儿子，代代相传，丁玲便是他们的后代。

该传闻见诸报端后，引起社会广泛的关注。

后经专家考证，《蒋氏宗谱》与《安福县志·人物》里也都有记载：明清之际战乱时，临澧蒋家的蒋玉卿从山中拾来一个孩子，起名蒋其魁，并将他抚养成人。

这与传闻中李自成把一子过继给蒋家的时间、年龄均相符，而丁玲则为蒋其魁的第9代。新中国成立初期，蒋家将一批价值连城的传世文物上交国家，它们都是明代宫廷器物。

1981年，李自成墓在石门夹山寺出土。到90年代，人们又在夹山寺发现了不少珍贵的文物资料。许多学者认定，这都是当年李自成在攻破明朝皇宫紫禁城后拿出来的东西。

（丁玲家便珍藏有龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。）

所以，李自成最终就是在湖南夹山寺禅隐以终，而非战死于湖北九宫山；而丁玲是晚年出家的李自成后裔的传闻，也便得到了印证。

其实不光是李自成。比如“中国文学之父”、中国第一个专业诗人、伟大的爱国者、楚文化与湖湘文化的开山祖师屈原，过去人们多认为他是湖北秭归人，只是因被楚国两代君王（怀王、顷襄王）所拒绝、疏远，结果遭谗罢职、放逐江南，长期流落在湖南境内的湘江、沅江流域，最后又在长沙附近的汨罗江自沉。

但近些年学术界发现，屈原其实也是湖南常德人——还有另一种更骇人听闻的说法，历史上根本就没有屈原这个人！就好像西方人说也可能没有莎士比亚这个人一样