万章说：“士人不仰仗别国诸侯生活，为什么呢”孟子说：“因为不敢这样。诸侯失去了国家，然后才仰仗别国诸侯，这是合于礼的;士仰仗别国诸侯，是不合于礼的。”

　　万章说：“君主如果送给他谷米，那接受吗”孟子说：“接受。”

　　“接受又有个什么说法呢”答道：

　　“君主对于流亡者，本来可以周济他。”问道：“周济他，就接受;赐予他，就不接受，为什么呢”答道：“不敢啊。”问道：“请问，不敢接受，又是为什么呢”答道：“守门打更的人都有一定的职务，因而接受上面的给养。

没有一定的职务，却接受上面的赐予的，这被认为是不恭敬的。”

　　问道：“君主给他馈赠，他也就接受，不知道可以经常这样做吗”答道：“鲁缪公对于子思，就是屡次问候，屡次送给他肉食，子思不高兴。

最后一次，子思便挥手把来人赶出大门，然后朝北面磕头作揖拒绝了，并说：‘今天才知道君主把我当狗当马畜养。’大概从此才不让仆役给子思送礼了。

喜爱贤人，却不能重用，又不能有礼貌地照顾生活，可以说是喜爱贤人吗”

　　问道：“国君要在生活上照顾君子，要怎样才能照顾得好呢”答道：“先称述君主的旨意送给他，他便作揖磕头而接受。然后管理仓库的人经常送来谷米，掌管伙食的人经常送来肉食，这些都不用称述君主的旨意了〔，接受者也就可以不再作揖磕头了〕。

子思认为为了一块肉便让自己劳神费力作揖行礼，这便不是照顾君子生活的方式了。尧对于舜，让自己的九个儿子向他学习，把自己的两个女儿嫁给他，而且百官、牛羊、仓库全都具备，来让舜在田野中得到周到的生活照顾，然后提拔他到很高的职位上。

所以说，这才算是王公尊敬贤者呀!”