忆，繁体：憶。憶，在《说文》里没有。有观点认为憶本字是意，但我认为憶有别于意，心+意，这是表示心上再次浮现从前了知的意义，因此，憶本义是：回想。

在《康熙字典》中忆的条目下，有：“《增韻》古作意，误。”的解释，正好支持了上述判断。意，音+心。《说文》：“从心察言而知意也。

从心从音。”也就是说，本义是由观察语言所产生的认识。音，言+一，在言的口上加了一横，据说是音和言，在甲骨文中是同一字，估计为了强调是说的内容，而不是说的动作，又加了一横。

言，舌+出。《说文》：“直言曰言，論難曰語。”言，直接说出自己想说的话，就是言。而语，则是为了答复他人的而说的话。

舌，口+干。《说文》：“在口，所以言也、別味也。”口中用来说话、辨别味道的部位。干，古代的一种武器。用在这里是象形，蛇的舌头比较有代表性，外形又正好和干这种武器一样，所以借用了。

外形，从甲骨文来看是很清晰的。顺带说一下：恭、庆、爱。这三个字都属于心部。恭，下面部分看上去像小字多一点，其实它是心字。

知道是心字就不容易写漏那一点啦！庆，慶。鹿+心+夊。按说文的解释，庆是高高兴兴地带着鹿皮做为贺礼去举行的活动。变成广+大，对某些好大喜功的人也许是合了意，但徒有其表的大，未见得是值得庆贺之处。

爱，愛。愛，原本写做：旡+心+夊。前二者，说文解释为惠。而惠本义是：専（专）+心。引申为仁慈。而夊表示是缓缓而行。

行住坐卧都惦记着，或许这就是愛的本义。爱没有了心，从此，脱离了恩、慈、悲、慧、惠、愁、怨、怒、忍这个群体，多少还是让人感到有些遗憾。