在彝族的生育礼仪中，首先说到的是诞生礼。由于孩子的出世关系到整个血亲集团，因此就其重要性来说代表着一个血亲的承诺，就婴儿自身来讲这也是成为血亲集团成员的过渡仪式。

早在孩子出世以前，母亲、祖母、外婆等，就已将象征古老传统观念和种种集体愈识的造型符号，千针万线地缝在了婴儿的衣

服上。昆明近郊的彝族，为婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎纹兜肚，因为他们认为彝族是虎族，为婴儿准备“虎衣

”，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可，同时面对着这个新到的成员，人们仍存在潜在的担优。

彝族认为，新生的婴儿是从另一个世界来的，灵魂还不安分在体内，或者还是一个“鬼娃娃”，随时有“回去”(死亡)的危险。

为了避免这种意外，在举行“穿衣

礼”的基础上，彝族还要举行一种可称为“命名礼”的仪式，有的地区称为“撞名”。当孩子经常哭闹，“灵魂”不安时，就准备酒饭，背上孩子，做一小桥，放在山路小沟上。

如有成年男子从桥上过，即拦住过桥人，扯下他的纽扣给孩子，并请求踢名，然后就地饮酒吃肉。这样就表示拴住了小孩的灵魂，为其在阳世注了册。

紧接着“命名礼”之后的是“认亲礼”。在孩子满月之后，由母亲领回娘家，摆上酒、肉大宴娘家亲友，既是向他们宣布此血亲成员的出生，也是一种血亲认可的仪式，从此孩子与娘家集团之间有了相互的血亲义务的承诺。

当一个孩子在父母的养育下成长起来达到一定年龄，就必须举行成年礼。对于行成年礼的孩子来说，无论从文化氛围上或心理上，都相当于一次新生。

举行成年礼之后，尽管他们依然还是十岁左右的年龄，但依于父母膝间的时代即告结束。

男孩子此时将从小养起的天菩萨用成年人的方式高高竖起，并加人到学习一个成年人应掌握的技能的行列中去，练习放枪、骑马、射箭等本领，和女孩一样都为成家立业作心理上的准备。

在成年礼上父母谆谆教导有关族史、世系、家谱、道德、禁忌等训诫，让他们记住自己新的社会角色规范。小凉山的彝族为少女举行的成年礼中，不得有男人在场，仪式在自家羊厩的羊粪堆边举行(象征女子日后生育力强，儿孙“旺盛”)。

以羊肉祭过神鬼之后，主持仪式的年长妇女用一件红黑两色织成的羊毛裙子，在女孩头部和大腿部绕几绕，象征有福和开禁(性禁忌)。