在讲易明心理学之前，首先阐明什么是“易”，易者日月也。上面一个日字，下面一个篆写的月字。用一句简明的话来论断易应该说是：易乃阴阳。

日月为易，易乃容易，易乃变化。日月乃明，日为阳，月为阴。知日知月者为明，万物都有阴阳两面。

易乃仰观天文，俯察地理，中通万物；易乃探索宇宙，纠察人生变化的原理；易乃天人之学，是一切学术的思想根源，是中国传统文化的最大特色。

阴阳的概念，源自古代中国人们的自然观，古时的人们，观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象。如：天为阳，地为阴；

日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴。暑为阳，寒为阴。男为阳，女为阴；上为阳，下为阴；攻为阳，守为阴等。

所谓阴阳，它是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，它是抽象的概念而不是具体的事物。早至春秋时代的易传，以及老子的道德经，都提到过阴阳。

阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化。

这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示向日为阳，背日为阴，后来引伸为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态等。

中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象，都存在着相互对立，而又相互影响的关系。就用阴阳这个概念，来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物，都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。

阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。（引自：素问·阴阳应象大论）

所以说，阴阳的矛盾对立统一运动的规律，是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

天地之间万物由卑到尊，由小到大自然排列。动为阳，静为阴。动静之间存有常理，即：动极则静，静极则动。阳中存阴，阴中有阳。

无中生有，有中化无。有可见，又有不可见。比如精神层面的智能，这种智能是从人的“无”之中体现出来的。

人各有道，物各有理；物以类聚，人以群分。此一方和彼一方，会必然地在某一点上发生矛盾冲突，也必然地又在某一点上和平相处。

这就是吉凶产生的原因，这就是事物变化发展的内在动力。

道，在中国人的智能中是至高无上的，什么是道？阴阳结合、相反相成、相生相克而已。它是规律、是路线、是方向。它看不到、摸不着，但它又与人与事与物同行，并且无所不在。

所以，他是事物发生、发展、变化的内因，它是过去、现在，更是未来。“易”这个字最能阐述道的本质，最能代表道阴阳变换无穷无尽的特性。

感受道理中自然特性，是一种乐趣，道理是虚空的，而人的行动是实在的，理念决定着行动。符合道的内心，才是正确的理念。

明白了日月阴阳变化的规律，并能正确的运用到行动中就是“易明”