“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或 “望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见” 追求的是一种物我合一完美的境界。

在陶渊明心目中，“役”有两种：

一种是来自外在的物质条件，就是《归去来兮辞》序中的 “心惮远役”、“口腹自役”。

但是物质的“役”在一定条件下，可能转化为精神的，这就是第二种“役”——“心为形役”，心（精神）被生理的、物质的需求压抑了，就不自由了。

只有心消除了欲望，才能消除外形的压力， 才能获得最大的自由，进入自在、自 如、自得的心境。

“见南山”恰恰就是这种境界的艺术化、审美化。用语言表述出来就是“无心”，也就是他在《归去来兮辞》中所说的“云无心以出岫”，像云一样“无心”，就是没有目的。

与之相比，“望南山”就不同。

与无心相对的是有心， 就是有目的地去望，这就不潇洒了。因为“望” 字隐含着主体寻觅的动机，就不自由、不自然、不自在、不自如，也就不美了。