论读书
《给青年的十二封信》
1.读书道理：要在青年时代养成读书的习惯，从读课外书入手，在学问中寻出一种兴趣。
2.读书时间：你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
3.选书方法:
(1)书是读不尽的，须慎加选择。
(2)作者倾向于阅读经典，认为“谈书的书”是不必读的。
(3)建议青年根据自己的兴趣进行选择，认为初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字，(4)可以请教专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。
4.读书方法：
每个人天资习惯不同，适用方法不同。
(1)凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在于醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
(2)读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你的记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
《傅雷家书》
１. 读书道理：
（1）“学然后知不足”，只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。
（2）读书带人走上严肃，正直，坦白，爱美，爱善，爱真理的路。
２.读书时间：
（1）要妥善安排日常生活，一切起居小节都该有规律有计划，才能挤出时间来读书。计划不能随便打破或打乱。（2）最好每天挤出时间，哪怕半小时，来阅读。
３.选书方法：
（1）艺术家应当无书不读。
（2）阅读不宜老拣轻松的东西当作消遣，应当每年选定一二部名著用功细读。
（3）选书要根据不同人的不同需求来进行。
（4）注意挑选版本。中国诗词最好是木刻本，古色古香，特别可爱。
（5）注意一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。
4.读书方法：
（1）有些书的内容值得细读，也非单看一遍所能完全体会。读书要会吸收，消化，贯通。
（2）人们都应该多多读书，有计划有系统的正规地读正经书，这些也是训练意志与纪律的机会。
谈动
《给青年的十二封信》
讨论了用“动”来解除个人烦恼的问题。
１.愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。人生来好动，好发展，好创造，做到这三点，便是顺从自然，便能享受快乐。
２.愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；
假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。
《傅雷家书》
劝导傅聪不要一味专注于学习与工作，一直太过投入地练琴。要亲近自然，多去户外活动，维持身心平衡，保持童心。这样音乐表达也会更丰富，更有生命力。
谈静
《给青年的十二封信》
从“感受”的角度讨论人生的快乐。
开篇说“感受”，即被动的容许自然界事物引起人的感官和心灵的反应。不同个体的感受力差异巨大。
然后讨论“领略趣味”能够让人生更快乐的道理；
接着讨论“静趣”，即越“静”（心境空灵而非环境）愈能够感受到生活中的趣味。
最后得出“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”的观点。
《傅雷家书》
1.保持安静的环境，做事科学化、彻底化。安排好生活事项，节省你的精力与时间，安心学习，专注钻研。
2.减少过多的演奏会，离开琴，适当休假，沉浸在大自然中，多沉思默想。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。”
3.仔细分析新感受的不同。感受必要经过理性的整理、归纳，才能化入心灵，成为个性和人格的一部分。
4.不同艺术家的感受方式不同，如舒伯特较贝多芬感受更为细致。
谈多元宇宙
《给青年的十二封信》
讨论了“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”的观点。
作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙”“恋爱的宇宙”各自的特点。
最后点明作者的想法:“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。
《傅雷家书》
1.教导傅聪“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”，要做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！
2.傅雷为人，学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二。他一生从不曾有过“恋爱至上”的看法，认为“真理至上”“道德至上”“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。
作文
《给青年的十二封信》
通过练习是可以提升作文能力的。
作者在论证这个观点时，列举了托尔斯泰不断修改自己的小说以及福洛伯教导莫泊桑描写一百个不同的面孔的事例；
同时，为了更严密论证自己的观点，作者还使用类比手法，讨论了学画可以临帖的道理；
最后，作者指出学写作文还要注重写生，勤写描写文和记叙文等。
简言之就是写作文要注重积累、反复修改、不断实践。
《傅雷家书》
1.多写可以训练思想与理智，刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。
2.写作不是无意识的天赋，而要靠后天的学习与苦功磨练出来。但首先要欣赏到自然的朴素、淡雅、天真之美，体会到自然的境界，才能往这个境界迈进。
能否欣赏这种境界与个人的气质、教育、年龄都有关系，勉强不来，且不能操之过急，还不能不逐渐作有意识的培养。浸淫中国古典文学的人比较容易欣赏自然之美。
谈情与理
《给青年的十二封信》
强调情感比理智更重要。
为了证明这个观点，作者先讨论了“规范和事实”之间的关系，着重指出如果规范不根据事实制定，就不可能实现，也没有任何意义；
接着，作者讨论了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理。
最后，作者又讨论了“问理的道德” 和“问心的道德”的区别以及“孝”的内涵等，以此得出结论：理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。
《傅雷家书》
傅雷：
1.练琴时多用理智，多用技巧，抑制情感，可以减少疲劳。
2.平衡身心，平衡理智与感情，节制肉欲，节制感情，节制思想，把全部精力放在研究学问上，对青年有好处。
３.艺术不能限于感性认识，还不能限于理性认识，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！指热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
４.要找永久的伴侣，也得多用理智考虑勿被感情蒙蔽。
谈摆脱
《给青年的十二封信》
生命旅途上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍。
摆脱不开便是人生悲剧的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。
要免除这种人生悲剧，第一须要摆脱开来。
消极说是摆脱开来，积极说便是提得起，便是抓得住。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
《傅雷家书》
“一切事物的发展，包括自然现象在内，都是由于内在的矛盾，由于旧的腐朽的东西与新的健全的东西作斗争。这个理论可以帮助我们摆脱许多不必要的烦恼，特别是留恋过去的烦恼，与追悔以往的错误的烦恼。
既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那末为什么老是恋念过去，自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的，就该体会到人生亦是不断变化的，就该懂得生活应该是向前看，而不是往后看。
这样，你的心胸不是廓然了吗？思想不是明朗了吗？态度不是积极了吗？”