《游褒禅山记》是一篇通过游记进行说理的散文。全篇以议论为主，记游为次，记的是游，说的是由“游”中看出的道理，有叙有议，言之有据。

这篇文章记叙了作者游褒禅山的经过，通过游褒禅山时所见所感，说明了世上奇伟、瑰丽、非常之观常在险远、而只有真正有志之士才能到达的道理。

本文的第一段紧扣题目，写褒禅山的由来，引出华山洞。华山洞的得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。

文章的第二段紧接着记叙了游华山洞的情况。

第三段转入了议论，作者对游华山洞的过程进行深入细致的思考，写出了一段议论，这段议论也就是这篇《游褒禅山记》的核心、灵魂、是文章的主旨所在。

文章的第四段，照应第一段路旁倒碑的记叙得以了解华山应是花山，想起古书散失，以讹传讹的事情很多，所以要引起学者的注意，并要求读书人去伪存真，认真思考，不能人云亦云。

扩展资料创作背景这篇文章是作者王安石在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。

王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍。

而要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，能做的只有“尽吾志”。

“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。