原文: 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪吾何为于此”子路曰:“意者吾未仁邪人之不我信也。

意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐使知者而必行，安有王子比干” 子路出，子贡入见。

孔子曰:“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪吾何为于此”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”孔子曰:“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣!” 子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪吾何为于此”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”

翻译: 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道:“《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”子路说:“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。

猜想我们还没有达到知吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说:“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干” 子路出去，子贡进入见面。

孔子说:“赐啊，《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”子贡说:“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。

老师是否可以稍微降低一点标准呢”孔子说:“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。

君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。

赐，你的志向太不远了!” 子贡出去，颜回入门进见。

孔子说:“回啊，《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”颜回说:“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。

即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。

不被容纳怕什么不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道:“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”