《礼记·》疏：“以郊对五时之迎气”，时，即是上古时代季节的意思

《左传 昭公元年》：“分为四时，序为五节。”

《汉书》中也有记载：“备五时副车” “五时衣各一袭”

这其中所说的五时是否就是指五个季节呢？

让我们先来理一理季节的产生吧：

以古中国/河南一带为中心，一年分别受四方季风影响。一般来说，东风至为春季，西风至为秋季，南风至为夏季，北风至为冬季。

那么在中央风（无风季）是否对应着一个季节呢。

《管子 四时》中说

东方曰星，其时曰春，其气曰风

南方曰日，其时曰夏，其气曰阳

西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴

北方曰月，其时曰冬，其气曰寒

中央曰土，土德实辅四时入出，以风雨节

从这里可以看到，五方五时是同时出现的，到其他四方各有对应，而中央土德却不为“时”。

汉代《白虎通德论》中解释道“行有五、时有四何？四时为时、五行为节”

隋代《五行大义》中讲道“土为地道，万物贯穿而生，故曰稼穑。土居中，以主四季，成四时”

因为其他四行分别象征阴阳，春夏为阳和之气，秋冬为阴寒之气。而土则同时具备大地的属性，总揽五行，其位最尊，所以不在这个体系内，单独对应“天”，不以季节命名。

所以《白虎通》说，（土）王四季，居中央不名时。由此可以看出这一季应该存在于一年的中央，象征阴阳轮转的平和之气。

龟经云，皆以季夏六月为土王之时

礼记云，中央土在季夏之后。此则岁之半。处四时之中。

这个季节称做季夏，也称长夏，对应中央，五色用黄，五德为土，其神为后土，其帝为黄帝。

那么问题来了，一年365天，怎么对应五季呢？一季73天这个数字可不符合呀！

所以《管子 五行》中以冬至甲子至乙亥72日为木行，也就是说以冬至也一年的开始，一个季节72天，每季分阴阳两部，即一部（月）36天，一年分十月共360日（闰月加在九月后）

这即是两汉前流行的五行十月历，这种历法相当古老，《管子》称：黄帝“作立五行以正天时”，如果采用的就是这种历法那甚至可以追溯到四千多年前了。