常见的古代应用文文体一般有这四种：

书 即书信，古人也将书信称为“尺牍”或“信札”，是最为常见的古代应用性文体之一。中国的书信大多用来记事陈情，从唐宋以后，书信的实用功能开始明显淡化，而审美性能却日益强化，因此，作为应用性文体的书信也就有了强烈的文学色彩，成了实用性与审美性完美结合的典范，我们古代的抒情散文就始于书信。

书信的文学功能多种多样，可以写私人化的事件和感情，可以抒情，可以写景，可以谈论文学政治，可以勉励后学等等。我们在初中阶段见到的书信常是以写景抒情为内容的，如《答谢中书书》、《与朱元思书》等，就是写山水小品的佳作。

序 即赠序，是属于临别赠言性质的文字，内容大多是勉励、推重、赞许之辞。这是古代的一种应用性文体，与我们现在常见的印在书前评价作品或说明写作目的的“序”不同。

如《送东阳马生序》，这是作者宋濂应诏入朝晋见时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂就写了这篇序赠送给他。

作者在序中以自己勤苦求学而功成名就的事实，现身说法，勉励马生专心向学，刻苦自励，情真意挚，语重心长。

传 即传记，来源于《史记》中的本纪、世家、列传等体裁，是以真人真事为描写对象，通过人物生平和业绩刻画传主形象，来映现时代生活的一种文体。

内容的真实性是传记最突出的特点，以传主为中心，可分为自传和他传。如《陈涉世家》，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，为我们栩栩如生地刻画出了一位农民革命运动领导者和组织者的光辉形象。

而《五柳先生传》一文，则是作者假托五柳先生为自己做的传，展现了作者淡泊宁静、安贫乐道的隐士本质。

铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做“铭”,后来成为一种文体，常见的有座右铭、墓志铭、器物铭、山川铭等。

铭一般体制短小，少的只几个字，因而文辞精练，读来铿锵有力。铭文内容广博，多为讲述为人处世的道理经验，语句概括性极强。

如《陋室铭》，作者借为陋室作铭来表述“惟吾德馨”的抱负和情操。