谈谈你对智和仁的理解《论语》？
2019-12-18
智为才，仁为个人之德，现代我们就已经分得很清晰，两样就不是一回事的东西，“才”表现在行为结果，仁是主要两者之间通过对方表现感应对方；
"才"可发展有唯物结果可为实，仁德只不过是两者之间的感应，无法确实，智仁两不为基础，而《论语》还将仁与知还并举，那是错误的；
从《论语》将知也为智的意思，出现混乱，我们知道知即识，闻也可为知，知未必就代智的意思，,这是也许是古代人在认识中的一些混乱或使用知字与代表现代理解的“智”意是通用字，我认为两者都有，而从文字使用上看，战国的知与智就分清了，出现个“智”字代表有才干，处事得当；
仁（即德）本是只限两者之间的心灵感应，而《论语》以周礼行为结果为仁，实是绑架了仁字本身只属于两者心灵感应的东西，造成历史以来中国人的文化知识的混乱.从仁与智两字的字意拆开，《论语》违反了文理。
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