大汉留侯姓张名良字子房，有两个儿子。一个名叫张辟疆。公元前187年，年仅15岁，已官至侍中。这一年汉惠帝刘盈逝世，他看吕太后"哭而不泣"，就建议丞相陈平迎合太后之意，拜外戚吕台、吕产等为将军、大臣，以免杀身之祸。

另一个儿子张不疑，则继承父亲的侯爵。至公元前175年，不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族，被判处死刑，削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪，才勉强保有一条性命。

此后，留侯世家中道衰落百余年。　　张不疑也有两个儿子，长子张典，次子张高。典生默，默生金。张氏家谱称张金官至大司马，但史书不见记载。

金生乘(字千秋)，当时正是汉宣帝时代，元康四年(前62)，朝廷下诏张乘，赐为阳陵公，令"复其家"，世家之风才开始稍稍振起，于是迁居阳陵(今陕西咸阳市东北)。

张乘之子张高，官至侍中 。张高有五个儿子：张壮、张攒、张彭、张睦和张述，他们除张壮外，分别迁居河北、南阳、吴郡、沛国，留侯世家迈开了其迁徒、拓展、推向黄河以南的第一步。

　　与从事政治活动的张典不同，张高这一支历经张迪(亦作通)、张无妄、张皓、张大顺四世，到第五世张道陵，则由儒家而变为道家。

他追寻先祖张良辟谷、导引之迹，开辟了一个神仙世界，成为影响后世极大的天师道始祖，也就是道教的创始人。留侯世家人丁兴旺，西汉后期其子孙就分家析产，开始了轰轰烈烈的大迁徙。

每一次分家都意味着旧的居留地得到了极度的开发，每一次搬迂也总预示一块新的土地的开垦。他们拜祭祖宗，告别亲友，怀着创业的宏愿，带着成家的欢心，走向神州大地。

留侯子孙指向东南，依依不舍向江东，落业水乡400年。留侯子孙到阳陵公张乘，始居封地阳陵县(今陕西咸阳市东北)，张乘的儿子张高生了五个儿子，旧有的地盘已容不下众多的儿孙，于是除留下张壮守居之外，其他四人都迁往新的地区创家立业，张赞迁往河北，张彭迁往河南南阳、张述返迁留侯故地沛国(今江苏沛县)，张睦迁吴郡(今江苏苏州)。

张睦迁居吴郡，始向东南地区迈出第一步，但他的儿子张况就北迁襄国(今河北邢台市)。张况有两个儿子，次子张协留守襄国祖业。

长子张款迁居汲郡(今河南汲县)，稍稍南移，而张款之子张禹又移居襄国。张禹的孙子张存不愿做官，隐居吴江(今江苏吴江县)横山，并在他儿子张镇这一代定居下来，不再北迁。

从张睦到张镇，传7世，转居数次，始落业江东。而张歆的弟弟这一支，虽迁清河(今河北清河)、魏州昌乐(河南南乐县西北)，但传到唐代历12、13世，出了张文灌、张锡叔侄两个宰相，还是在武城(今属山东)，而不曾南下，因此，张镇往上7世，可以叫做依依不合向江东的时期，反映出张姓先民们对北方土地的眷恋。

一旦立足江东、张姓先祖就发现清水秀更宜人、他们在吴江这个水乡一住就是十代(包括张存、张镇两代)，自东汉后期历经三国、两晋、南北朝、隋代到唐初近四百年，到第十五世祖张嗣宗，才从吴江南迁到昆山(今上海 松江西北)拓展。

张嗣宗官至唐朝国子监祭酒，是主管全国教育的最高行政长官。他有11个儿子：震、济、谦、逊(一作巽)、律师、 小师、统师、丰、仁彦、师理、道师，是个多福之人。

子孙太多，生存空间有限只得向新的地区扩展。但他们已习惯于水乡生活，不愿走得太远，除老二张济之外，十兄弟都在昆山附近散居，始终没有离开长江三角洲地区。

西进组曲：当其他兄弟散居长江三角洲时，张济夫妇带三个儿子告别宗祠，毅然南下数百里，溯钱塘江西上浙江金华，看到兰江两岸山色迷人，就在兰溪安下家来。

张济因此也就成为兰溪张氏之祖。也许是继承了父亲的开拓精神，张济的大儿子张扛辞掉饶州刺史之后，又沿新安江西进，越过白际山，来到黄山脚厂的新安赫山镇(今安徽祁门县城)安家落业。

张辽有两个儿子，大儿子润朝之子宝龄和小儿子游朝之子龟龄都任职金吾卫将军府。后来龟龄改名志和，罢官之后。自号元真子。

过起了逍遥自在的隐居生活。兄鹤龄怕他遁入空门当和尚，只好在越州(今浙江绍兴)东门外帮他砌了一套房子，让他与秦少游等名士交往吟诗，自己则带着子侄仍居祁门老家。

他们与金吾宝龄的子孙，一直拓 荒繁衍于祁门、休宁、旌德、绩溪、黟县、泾县、翕县、贵池、婺源、德兴、乐平、鄱阳、浮梁等地，即今安徽南部与江西东北的青山绿水之间，时至今日，这一地区的张姓人氏大都是兰溪始祖张济的后裔。

也许是皖南赣北的山水太诱人了，张氏子孙东返浙江之程竞历近五个半世纪，到明代末年才完成。据清乾隆六十年兰溪《张氏重修族谱重修谱系考》记载，第二十六世祖张英雄曾率妻子东返婺源金华(今属浙江)石门塘，其子张成业又迁常山音铿报效里(今浙江开化)。

张成业有四个儿子，其他三个儿子留居浙江，但第二个儿子张荣又西迁今安徽休宁郏溪，传十八代，到第四十六世祖张宏范始东返故里兰溪。

此后宏范子孙遂落业于兰溪、金华、建德等地区。张高、张无妄、张浩、张大顺、张陵（张道陵）一支的源流就更加明晰可考了。

张道陵是留侯张良八世子孙，号称第一代天师，是我国本土宗教道教的最早创始人。他在东汉后期放弃入仕，开创了著名的“五斗米道”，这是一种集宗教、社会组织、军事集团特色于一身的组织，死后法位传给儿子张衡（第二代天师），张衡再传张鲁，也就是三国时候著名的政治和宗教双重领袖汉中王张鲁。

张鲁投降曹操后，张氏在曹魏显贵，从汉中迁出。张鲁的儿子第四代天师张盛南迁到今江西鹰潭的龙虎山，从此定居下来，一直到1949年，“张天师”之位世袭，五斗米道也发展为天下玄门正宗“天师道”，历代天师的传承源流有《汉天师世家》宗谱明确记载。

张天师世家对中国社会影响深远而深刻，从唐朝开始受官方册封，成为与孔子后代“衍圣公”相并列的世代布衣

尊爵。宋代开始敕建天师府，历代相延不衰，龙虎山嗣汉天师府与曲阜孔府成为华夏延续两千年的两大世家，一道一儒，有“南张北孔”之称。

1949年，第63代天师张恩溥离开千年龙虎山法坛迁去台湾，另立天师府，于1969年在台北逝世。张恩溥有子女留在大陆，由于消息断绝，逝世时将天师法位传给当时在他身边的堂侄张源先，号称第64代天师。

张源先天师如今还健在，曾到江西龙虎山参与重大宗教活动