应该是“真武大帝”
真武大帝,又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”,民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。
真武具有以下几个神性特征:
其一,为北方之神。《楚辞·远游》注云:“玄武,北方神名。”《史记·天官书》曰:“北宫玄武,虚危,危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”
而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文
训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神。
其二,为水神。根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰:“玄武,水神之名,司空水土之官也。”
《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉。
传说,真武来到武当山修炼,把鞋子和袜子脱到一边,日夜盘坐在禅椅上,一动也不动,静心诵道念经,不吃饭,也不喝水。
真武不吃不喝,这可苦了肚子和肠子。肚子和肠子相互埋怨,争吵不休,闹腾得真武坐立不安,不能修炼,也不能念经诵道。真武一怒之下,破腹开膛,把肠子和肚子一把抓出来,“叭哒”一声,扔到了背后的草丛里。
真武这才安静下来。
肚子和肠子藏在草丛里,日夜听真武念经诵道。经咒入髓,道法附身,变得能说会道,善飞善跑,上天入海,神通广大,变化无穷。
一天,肠子“哧溜”一声拱进真武的袜筒里,在地上打了三个滚,哟!肠子变成一条满身披鳞甲的大蛇。肚子拿过真武的鞋子朝背上一盖,也打了三个滚,嗬!变成一支铁壳大乌龟。
从此,真武就没鞋子袜子穿了,打起赤脚来。
龟蛇溜下了武当山,见到百姓的猪羊,三口两口就吞了,看到农人的牛马,几口就吃了,最后连人也吃起来。一次,它俩为争一头豹子吃,打得天昏地暗,民不得安。
这时,真武已修炼成神,见龟蛇这般胡闹,就驾祥云,挥宝剑,去收伏它们。真武大帝大喝道:“龟蛇伏降,胆敢不从,定斩不饶!”龟蛇尽管是真武大帝肚肠变的,但已得道成精,哪里肯听。
它们张牙舞爪,扑上来就和真武大帝厮斗。
真武大帝怒发冲冠,挥起宝剑照龟背“当当当”斩了数下,龟背金光四射,只留下几道印子。从此以后,乌龟背上就有了花纹。
蛇趁势“哧溜”一声扑上来,死死缠住真武大帝,真武又一挥宝剑,“轰隆隆”一声巨响,五根撑天柱应声而倒,只见天“唿”的一下塌下来,顿时把龟压扁了。
同时,撑天柱变成了绳子,捆住了蛇的脖子,越捆越紧。从此以后,蛇的脖子就变得细细的了。龟眨眨眼睛,回头一看,背上压的并不是天,而是真武大帝踏的一只脚。
蛇也转转自己的脖子,见并不是撑天柱变的绳子,而是真武卡着的大手。这一下,龟蛇才殃了劲,撇着嘴巴,洒着泪珠,苦苦哀求真武大帝饶命。
真武看龟蛇是自己肚肠变的,又武艺高强,也归顺了,就收它们作为自己的坐骑,并封为“龟蛇二将”。从此,真武大帝就履龟蛇,邀游九天巡视。