有一个樵夫，因为东山的茅草被割光了，到对面的泰山上割茅草。

泰山虽然有很多奇峰、怪石、瀑布、飞禽走兽、庙宇、祠堂，但是樵夫看不到这些，他需要的是茅草，他觉得泰山不如东山好，是一座平凡的山。

泰山上的树听了樵夫的话，也都觉得东山好，泰山很平凡，自己老是站在泰山上，被茅草包围着，枯燥、单调，想换换环境。

一棵树苗如此，两棵树苗如此……很多树苗都对樵夫说:“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫就随手把它们一拔，和茅草捆在一起当柴给烧了。

这个故事发人深思。

对于树苗来说，这是一场噩梦。它们不甘于平凡，想换一换环境，这无可厚非，本来可以长成一棵棵大树的，结果却被不知变通的樵夫当做茅草烧了。

它们可能不了解自己，也不了解自己所处的环境。听到别人说“那山要比这山好”，也不去考察好在哪里，就觉得自己的生活不好，自己在这里太平凡了，产生对现状不满的思想。

久而久之，失去信心，放弃自己的生活环境。

其实，樵夫说的东山比泰山好，是因为东山的茅草比泰山的多。

所以，遇到一些事情，要先去进行的考察，不要道听途说。

现实生活中，好多的人对所处的环境自暴自弃，就像泰山上的小树苗一样，你看看我，我看看你，有一个嫌弃周围的环境，其他都会嫌弃。

没有自己的主见，没有自己的想法，没有一点去改革的精神和尝试，人云亦云，最后可能会失去自我，迷失方向，努力改变和轻松逃离是两个不同的选择。

第二，对于樵夫来说。

他的目标虽然很明确，要的是茅草，但是这样一个美丽、独特的泰山，在他眼中还不如那个长满茅草的东山，这说明，它只是一个劳力者，而非劳心者。

这样的劳动力非常的可怕，没有欣赏能力，没有审美能力，只是会死做工而已。他们没有精神内涵，不会去创造让自己身心幸福的源泉。

就比如陶行知先生说过:“教育要创造出劳心劳力者。不要让人只会动脑不动手，或者是只会动手不会动脑。”

这样一个没有创造力的樵夫，面对泰山这样一个非常好的环境，面对幼树苗的愿望，他也没有积极改进的能力，最终把这些树苗当作到茅草给烧了。

这何尝不是一种莫大的悲剧？