《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。

由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

　　本经共有二十八品，依太虚大师讲，分三个部分：一者、序品为序分；二者、自方便品至常不轻品，共十九品，为正宗分；

三者、自神力品至嘱累品，共八品，为流通分。正宗分有各家之说似不相同。如唐唐三藏法师玄奘大师之弟子窥基大师将正宗分约为境、行、果三门：以自方便品至持品，共十二品，以显一乘之境。

安乐行品、从地涌出品二品，为显一乘之行。自如来寿量品至常不轻品，共五品，为显一乘之果。而嘉祥吉藏大师，则将正宗分约为乘权实与身权实两大分：以自方便品至安乐行品，共十三品，为明乘之权实。

以自从地涌出品至法师功德品，为明身之权实。隋天台智者大师之分迹本二门，智者大师《法华玄义》、 《法华文句》，立序品为序分，定方便品至分别功德品前半为正宗分，判分别功德品后半至普贤劝发品为流通分，以前十四品为迹门，后十四品为本门。

太虚大师个人倾向以窥基大师之科判，较诸家为特胜，因由了解妙境，即可发起因行，趋入佛果故，所以太虚大师在《法华经讲演录》中取此科判。