一、汉字起源的传说

关于汉字的起源，历史中不乏文献记载，如“八卦说”、“结绳说”与“仓颉造字说”等。上古文字为巫史所垄断，是绝地通天的媒介。

它的诞生被赋予了神秘的色彩，让我们回到祖先生活的年代，倾听那些带有奇幻色彩的传说!

其一，八卦说

《周易·系辞下》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

唐兰《中国文字学》：“八卦的起源，既是巫者用算筹排列出来的方式，用来做事物的象征，就和文字无关，而且巫术的盛行，恐怕就在殷时，文字久已发生，所以八卦的卦画，绝不是文字所取材的。”

其二，结绳记事说

“结绳”是指用在绳子上打结记事，通过变换搭配方式来表示不同的意思。以结绳作为事物的标记，是原始而简单的记忆方式。

我国古籍中有许多结绳的记载：

《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后之圣人易之以书契”;

《说文解字•叙》：“及神农氏，结绳为治而统其事”;

结绳只是为了某事而确定的记号，没有担任记录语言、交流思想感情的作用。所以，“结绳记事”不可能直接发展成为汉字，可视为汉字起源的实物记事阶段。

其三，仓颉造字说

传说仓颉是黄帝的史官，生有“双瞳四目”，智慧超群，对文字有搜集整理的功劳，还是较为可信的，但不可能由一人单独完成。

战国末年盛传仓颉作书的故事：

《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”

《韩非子·五蠹篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私、背私者谓之公。”

许慎将八卦、结绳记事和仓颉造字相联系，体现了由结绳记事向文字记事的过渡。

《说文解字·叙》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远去诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

及神农氏结绳为之治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史臣仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。”

王宁先生认为，汉字起源的传说大体可分为两类：一是关于前文字时期的传说，一是关于创造文字本身的传说。“八卦说”与“结绳记事说”属于前者，“仓颉造字说”则属于后者。