原文：

石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。

　　夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃 而无所庇障且泯乎？

夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。

《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧.夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？

至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。

民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之民者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。

作亭之意，其然乎其不然乎？

翻译：　　

石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得，留置在山里，那些刻写下字迹的山石相对而立。

朱君来了以后建了亭子，把从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，寄给自己的外甥女婿王安石，让他写一篇文章，记下自己建造此亭的用意。

之所以建造这座亭子，只是因为它是一座好山吗？只是因为它适于观赏游览放眼眺望吗？大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧？

大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧？或许是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧？

人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美，自然万物依附着它来生存，却不把它当做自己莫大功劳的，就是山。

爱好山，是仁的体现。离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗：从荒原中发现谦恭。

《诗经》里不是写到：驾着车辆出行远游，可以疏泄我的忧怨。遍察自身而没有什么值得忧怨的，值得忧怨的一定在整个天下。

为天下忧患就是仁的表现。人不得志能够自我释放吗？到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈，来访求他们的疾苦忧患，难道还会有无法沟通、下情不明的情况吗？

访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。政事不分大小，不以德治民，民不会教化。民众教化服从，这样以后才可以没有诉讼。

民众做不到没有诉讼，你能让他们休闲养息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗？。自古至今的民众，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分而没有剥夺自己的意愿，也是仁的体现。

建造亭子的用意，大概就是这样吧也许说得不对 ？