其实没有特别的意义，伤春怀人是闺怨诗中很常见的主题。这类诗主要表现的是一种情境和思妇的“闲”愁。如果强行求解，比如以春风联想到丈夫，也说得通，但显得很穿凿。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

它描绘了这样一个情景：当“怀归”的“君”未归，女子深深怀着思念之时，正好春风吹来，于是很自然地将闲思放在“入罗帏”的“春风”上。

有点类似于西方美学中的“移情说”，即“将人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动”。

春风是否“入罗帏”本来是没有关系的，也没有引发女子思念。如果没有这些外在景物，妾仍然会怀着她的夫君。而这句诗看起来是对春风的问句，其实却是女子寂寞无聊之中的自言自语。

内容是什么，不太重要，但这样的自言自语，却使女子的愁肠有所安放而具体可见了。

另一方面，春风往往象征着春暖花开之时的美好，又有些以乐景衬哀情的意味。

事实上，不考虑字数、平仄、押韵，把罗帏换成门、窗、珠帘等，意思都是差不多的。罗帏虽然指的是女子的闺房，说来也只是情景的一部分。

这情景又是平日所常见的。

李白非常擅长写闺怨诗，其他的也是类似的写法，比如《玉阶怨》：

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

此诗说起来是一位女子夜里伫立玉阶上，又回到帘子里，痴痴望着秋月的情景。虽然标题中有个“怨”字，月亮又有点团圆的意思，但诗中并没有直接表达出“怨”。

我们实际能感受到的，就是这样一个美丽而寂寥的场景，以及淡淡的愁思。玉阶、水晶帘无疑也是情景，很可能是一位宫女，但并没有什么特殊的作用。

又如《长干行》，写了不少景物，如绿苔、落叶、蝴蝶、草等，触动了少女的伤心：

门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。

又如《三五七言》，情景也是相似的，描写的事物则变成了月夜下的寒鸦：

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

此诗实际上只有这几句，剩下的“入我相思门”啥的貌似是金庸加上去的。这些诗都是一个道理，即用简单的，寻常可见的情景，寄予了女子的闲愁。

这样的诗实际上更容易引起人们的共鸣，浅近纯朴却意味隽永。

当然不只是李白这样写，当时不少著名的闺怨诗也是一样的手法。比如王昌龄《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

本来是“不知愁”的少妇，看到杨柳便愁了起来。“柳”谐音“留”。也是眼前所见之景与心情互相衬托。

另一首著名的金昌绪的《春怨》：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

这首诗和“春风不相识，何事入罗帏”就非常类似了。“黄莺儿”对应“春风”，“惊妾梦”对应“入罗帏”。黄莺和春风都是寻常之物，但在深深守望夫君的女子的愁肠之中，却有了独特的意味。

最后再分享一首尤其钟爱的闺怨词，辛弃疾的《祝英台近》：

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。

罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。

这首词本来在重婉约的古代非常有名。当今由于时代变迁，人们往往只记得稼轩词豪放激昂的一面。一般认为这里以闺怨女子自比身怀壮志却长期赋闲幽居的词人自己。

尽管如此，词中的闺怨之意仍然令人感同身受。

最后一句和“何事入罗帏”一样，同是问句。写的是女子在深闺中数着花瓣的哽咽呓语，饱含着凄婉痴情，却又质朴动人：春啊，你带着愁来了；

现在你走了，为何不将愁也带去呢？