为什么中国人喜欢扇子?
2021-09-11

扇子起源于中国,历史悠久。小小一把扇子,从最初用来纳凉乘风,到后来标榜身份地位,再到文人墨客在扇子上题诗作画,或以扇子为题吟咏起兴,扇子在古人的生活中实在是具有实用、礼仪、审美等多种功能。

发展至今扇子不仅可以称之为实用佳物,还是一种文化符号。古代的文人君子喜爱扇子,或是用之乘凉,或是把玩欣赏,抑或是在文学作品中寄予扇子种种品格操守或精神内涵。

那么,扇子与中国传统文化思想到底有什么关联?

为什么扇子从诞生之日起,就一直深受中国人喜爱,且使用至今?今天,我们不妨聚焦“扇子”这一物件,通过对它的一番解读,寻找中国人赋予它的深刻精神文化内涵。

一、文人笔下扇子的文化寓意

“净君扫浮尘,凉友招清风”,所谓“凉友”即是扇子。扇子在现实生活中十分常见,无论帝王将相,还是平民百姓,无论君子雅士,还是闺门淑女,无不喜爱扇子。

扇子除了具有纳凉采风、欣赏把玩之功能之外,人们还常常把它写进文学作品中或托物言志,或以扇为题材、线索促成故事发展。

孔尚任的《桃花扇》,铁扇公主的芭蕉扇,济公的一把破扇,晴雯一怒之下撕扇,等等扇子题材颇多,总体来说,文人雅客通常赋予扇子几种寓意:

(一)美人失意或悲伤爱情

唐王建的《调笑令》就有“团扇,团扇,美人病来遮面”把扇子与失落的美人联系在一起;清初词人纳兰性德“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。”中将扇子与悲伤爱情联系在一起,秋风之下,扇子被抛弃,爱情中人心善变,故而有悲欢离合,让人唏嘘不已。

(二)文人失意

扇子有风骨,君子亦有气节,扇子被抛弃,君子也有被放逐的时候。不少文人借用扇子抒发胸中痛苦与惆怅之感,诗仙李白也是如此。

“行将泣团扇,戚戚愁人肠”李白被赐金放还,写下《惧馋》一诗,用扇子表现自己受到流放时悲切痛苦的心情。

(三)高洁、智慧的操守

诸葛亮的羽扇纶巾形象早已在人们心目中留下,手握一把扇,扇中有乾坤。同时羽扇也是隐者高洁品质的象征。“手持白羽扇,脚步青芒履,”“羽扇芒鞋尘世外”,尤其西晋时名士爱清谈,爱隐逸于苍山翠林之间,持一把羽扇,醉酒于江湖,好似神仙。

二、扇子对中国传统文化的传承与弘扬

(一)扇子与儒家思想

儒家的核心思想是仁和礼,仁即善良,善、良音与善、良同音,故此善子又叫仁风、良友。如佚名《欧兜公子传》中描写扇子“乃能奉扬仁风,解吾民之愠”。

将扇子比作仁者,能化解百姓愠怒。

礼仪制度是儒家维护统治的重要内容,在礼文化中,上至帝王,下至百姓,等级不同,在衣着服饰、用具方面有严格区别,扇子也不例外,封建王朝帝王出行时,后面侍者所持两把大扇子叫做翣扇,用长尾雉或者孔雀羽毛做成,既能遮风蔽日,又能体现皇帝、皇后的仪仗之威严。

宫廷之人所用的叫做“宫扇”,文人雅士、达官贵人所用的大多是由丝绢、羽毛所制的“纨扇”、“羽扇”,或是宋代以后流行的“折扇”,平民百姓用的是用蒲葵制作的“蒲扇”。

此外,文人们由于扇子夏出冬藏的使用特点引申出了扇子“用之则行,舍之则藏”(出自《论语·述而》)的高贵品格,与文人士大夫居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君、在入世与出世之间徘徊的儒家思想相契合。

唐代宰相张九龄就有《白羽扇赋》“当时而用,任物所长,窃思于圣后,且见持于未央。纵秋气之移夺,终感恩于箧中”体现了士大夫们期待忠君报国,即使弃置,也感念皇恩、无怨无悔的高贵情感。

(二)扇子与道家思想的关联

扇子与道家思想联系也十分密切,西游记中太上老君的阴阳扇,上面画有日月图案,命雷霆九五数,八仙之一钟离权也手持一把芭蕉扇。

扇子在道教中被用作法器即‘法扇’用来镇煞驱邪。从扇子的形制上说,扇子外侧形状多圆润,内侧则棱角分明,有骨有节,因此刚柔相济,《道德经》有云:“勇于敢折煞,勇于不敢,则活”,即勇敢与柔弱相结合才能游刃有余,与扇子的这种形制相契合。

白居易《白羽扇》:“素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。”描写的扇子恰似一位仙风道骨的仙人,轻灵素雅,逍遥自在。

陆机《羽扇赋》中“混贵贱而一节,风无往而不清”不仅寄予扇子自然潇洒、无分贵贱、风清气朗的高贵品格,也体现了西晋时期的名士风流。

(三)扇子与佛教思想的关联

提到扇子与佛教,让人不难想起《济公游记》里活佛济公的那把破扇,憨态可掬、一身破烂僧衣的济公和尚手摇一把破蒲扇,腰里揣着一个酒葫芦,似癫似狂,嬉笑于人间,每当众人困惑或困难来临,济公笑着口里喊一声:“咪哩嘛哩哄”,再将这破扇子一挥,众人便幡然悔悟,困难也迎刃而解。

为什么扇子拥有这么大的威力,能弘扬佛法呢?笔者猜测,扇子一挥,众生悔悟,这跟济公是中国禅宗祖师有关。

禅宗是佛教传入中国后中国化了的佛教,禅宗主张“心性本净”,只要明心见性,人人皆可成佛,因此“悟心”非常重要,主张通过“顿悟”学佛法。

济公的这把扇子一挥,自有洗涤、教化人心的力量。

三、继往开来,扇子至今广泛流行的原因

扇子流行的原因首先是它的实用功能,“扫却人间烦暑,召回人间清凉”,炎热的酷暑,扇子是必备纳凉神器。其次,扇子作为手工艺品可以供人欣赏把玩。

一件精美的扇子足可以称得上是一件工艺品。

扇子在用料上有竹、木、纸象牙、玳瑁、翡翠、飞禽羽毛、浦叶等等,通过能工巧匠雕镂、烫、刻等技术加工,再经文人墨客题诗作画,便身价陡增,文人雅士、闺门淑女、王公贵族都喜爱手持一把精致的扇子,作为附庸风雅、谈笑风生的工具。

尤其是在扇子上题诗作画形成了专门的扇面书画艺术,书画扇子成为收藏家竞相收藏的对象。据有关资料显示,2011年,以画家唐寅所画《听瀑图》扇面以拍价1680万元开创了扇子拍卖价格新高。

最后,由于欣赏价值较高、文化内涵丰富,因此扇子也广泛应用于戏曲、舞蹈、相声、文学作品中。

戏曲舞台上,扇子成为各个角色必备的道具,小姐、丫鬟用团扇,农夫、衙役用蒲扇,文人雅士用折扇,谋士、军师用羽扇,扇子成为定位角色,为角色添彩的道具。

舞蹈中运用扇子也较多,有专门的的扇子舞,扇子也是相声演员的道具,一把宽大的折扇与手帕、醒木一起是相声的三大法宝。

文学作品自不用说,《桃花扇》《西游记》《三国演义》《红楼梦》等等中国的文学作品都有扇子的影子,或充当智者智慧谋略的道具,或用做男女定情的信物。

不同的人物使用扇子的目的也不尽相同,除了一个共同目的纳凉除外,帝王将相用扇子标榜身份,文人雅士用扇子来附庸风雅,淑女丫鬟用扇子来增添妩媚,就连乞丐也可以用扇子扇风驱蚊。

可以说物尽其用了。

四、结语

扇子文化是历史悠久的中国传统文化,在现代,扇子的祛暑功能逐渐淡去,其越来越被当作艺术品收藏和一种文化符号来体现。

小小一把扇子,蕴含着中国人的传统文化思想内涵,儒家的仁义礼制、道家的逍遥自在,禅宗的顿悟修为。

由于扇子的实用功能很强,加上各阶层对扇子的推崇,扇子成为身份认同的标志,成为了一种精神符号。俗语说,继往开来,中国传统是中国人的魂,中国人的根,传统代表过去,回望过去并不代表因循守旧,而是回味那一抹留存在中国人心底的记忆,一份精神内在。

扇子就是一份记忆,一种怀旧,一种精神。在快节奏的今天,在享受空调就可凉爽一夏的今天,人们越来越崇尚高效、快速,慢悠悠的扇子于是被我们遗忘到了角落,被搁置柜顶,逐渐披上了灰尘。

我们不能遗忘扇子,更不能遗忘扇子背后的精神文化意义。

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