二十八星宿最早的记载是出现夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。
早期的二十八星宿主要是用于农业，主要是用来观测天文和气象，对中国日历的发展也起了很大的作用。
古人通过观察，发现恒星间的位置不会发生变化，于是就用恒星做标志来观察日、月、星运行所到的位置。
于是就选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为观测其他星系的坐标。因为二十八星宿刚好在环列在日、月、五星的四方，就如日、月、五星休息的场所，所以叫做二十八宿。
古人还把二十八宿根据方向分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，总共二十八宿，每七宿首尾相连，就如一个动物，这就是传说中的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽。
东宫苍龙也就是青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
简单来说，二十八星宿也是古代的日历，嵩山就有我们最早的天文台——观星台，主要就是观测二十八星宿。
古人总把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化，关系着地上人们的吉凶祸福，认为人事变迁、灾害和天气，都可从天象得到预兆。
所以二十八星宿的变化也代表了吉凶变化。
在中国古代神话当中，二十八星宿是一种星官，都有自己的“工作职责”，是天庭的“公务员”，能量还挺大的，例如唐僧师徒途经女儿国的时候，遇到蝎子精，连孙悟空都无能为力，最后还是请了昴日星官，也就是昴日鸡才解决了这个问题。
不过也有一些丢掉铁饭碗，下凡当了妖怪，例如奎木狼就下凡当了黄袍怪。
不过后来随着道教的兴起，二十八星宿就成为保护四神兽的天神，而四神兽又是保护天地四方的神兽，所以二十八星宿的地位也就水涨船高了。
再到后来，道教又根据四神二十八星宿的变化和方位，做了很多阵图，而这些阵图又成为后世风水学的基础，而二十八星宿，也成为推论干支日晨吉凶的一个非常重要的理论依据。
风水学中用二十八宿轮流值日来断吉凶，后来民间术士又配以二十八种禽兽来描述二十八宿，进一步丰富了二十八星宿的吉凶内涵。
接下来我们介绍一下二十八宿的吉凶，这个吉凶在我们民间择日是一个非常重要的依据。
一、东方苍龙七宿
1、角木蛟：
角木蛟，是东方七宿之首，形如苍龙双角，乃杀伐之器，所以主凶。
2、亢金龙：
亢金龙，是东方第二宿，形如龙颈，为护卫之责，所以为吉。
3、氐土貉：
氐土貉，形如苍胸，万事万物皆了然于心胸，所以为吉。
4、房日兔：
房日兔，形如龙腹，腹为消化之地，所以主凶。
5、心月狐：
心月狐。形如龙腰，心为火，主凶。
6、尾火虎：
尾火虎，形如龙尾，易被攻击，所以主凶。
7、箕水豹：
箕水豹，龙尾摆动为风，有口舌之兆，所以为凶。
二、北方玄武七宿
8、斗水獬：
斗水獬，是北方之首宿，形状如斗，为天子之星，天子不可轻侮，所以主凶。
9、牛金牛：
牛金牛，状如牛角，恩爱却不能相守，所以为凶。
10、女土蝠：
女土蝠，其状如箕，簸箕是侍弄颠簸五谷之物，所以为吉。
11、虚日鼠：
虚日鼠。为冬至之星，一阳复始，所以为吉。
12、危月燕：
危月燕。危者，险也，所以为凶。
13、室火猪：
室火猪。房子！当然是吉！
14、壁水貐：
壁水貐。墙壁，是家园的屏障，所以为吉。
三、西方白虎七宿
15、奎木狼：
奎木狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
16、娄金狗：
娄金狗。有祭祀的意思，所以为吉。
17、胃土雉：
胃土雉。胃就象天的仓库，用来屯积粮食，所以为吉。
18、昴日鸡：
昴日鸡。居白虎七宿的中央，主凶伐，所以多凶。
19、毕月鸟：
毕月鸟。“毕”有“完全”的意思，所以为吉。
20、觜火猴：
觜火猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
21、参水猿：
参水猿。居白虎之前胸，为最要害部位，故参宿多吉。
四、南方朱雀七宿
22、井水犴：
井水犴。为南方第一宿，井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，故井宿多凶。
23、鬼金羊：
鬼金羊。状如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，主惊吓，所以为凶。
24、柳土獐：
柳土獐。为朱雀之嘴，状如柳叶，嘴为进食之用，故柳宿多吉。
25、星日马：
星日马。为朱雀之目，鸟眼睛就像星星般明亮，故由此而得名“星”。眼睛柔弱易损，所以为凶。
26、张月鹿：
张月鹿。为朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，所以为吉。
27、翼火蛇：
翼火蛇。居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，所以为吉。
28、轸水蚓：
轸水蚓。居朱雀之尾，轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，所以为凶。